Бывший прораб стройки просто вывез их куда-то в неизвестном направлении или выкинул их, когда они стали мешать на территории. «Найти концов» никто не может… Но обо все по порядку!
В первых числах марта 2018 года Киров всколыхнула информация о найденных надгробных плитах XVII-XIX веков во время раскопок на улице Комсомольской. Они были обнаружены работниками «Водоканала». Их тогда на временное хранение передали в Спасский собор. Данная информация была сразу же передана в Вятскую епархию. Тогда удалось договориться с отцом Петром Машковцевым, настоятелем Спасского собора и разместить их временно на территории до определения места, которое затем должны были выделить под такие находки, так как в последнее время они стали частыми.
Совместно с Андреем Кряжевских, директором НПЦ по охране памятников, и его сотрудниками плиты были вывезены и складированы на территории (на улице под навесом) Спасского собора. Мы все ждали решения митрополита Марка о выделении места на территории Трифонова монастыря. Пришлось даже идти на прием к секретарю Вятской епархии Виталию Лапшину с просьбой перевезти находки в некрополь Трифонова монастыря. Но тот мне сразу отказал!
Напомню, что в предыдущий раз, когда ранее нашли плиты рядом с ОДНТ, тоже был получен отказ. Тогда отец Игорь Шиляев, настоятель Царёво-Константиновской церкви пристроил найденные плиты на ее территории, на этот раз он не смог их принять, так как свободного места уже не было. По этой теме я общалась и с недавно ушедшим их жизни директором «Музея истории Хлынова» Валерием Федяевым, который всегда душой болел за историю вятского края!
«Может, найдутся потомки этих людей, живущие и поныне, - подчеркнул год назад в разговоре со мной Валерий Иванович, - кладбища на месте раскопок не было, вероятнее всего плиты попали сюда с Ахтырского кладбища (территория областной больницы) при сносе его в советские годы. Давно назрела необходимость в выделении места для устройства найденных могильных плит с их идентификацией, потому что нельзя так безобразно относиться к памяти наших предков, надеюсь, что епархия и городские власти найдут в этом вопросе взаимопонимание и примут правильное решение».
Обе плиты по времени относятся к XIX веку. Вот что мне тогда удалось прочесть на утерянных плитах, найденных на Комсомольской, на первой плите написано: «Под сим камнем покоится прах дочери Вятского мещанина Екатерины Ивановны Столбовой по мужу Анчукова, скончавшаяся 1877 года октября 23 дня».На второй: «Во имя отца и сына и святого духа аминь. Под сим камнем покоится прах тем Коллежского асессора Андрея Ка..нского ...1848 года апреля 1 дня..... от рождения».
Может именно тогда и возникла у Валерия Ивановича задумка создать интересную книгу, которая пользуется популярностью у вятчан и гостей города! «Знать свои корни до десятого и далее колена было нормой в дореволюционной России, - говорил Валерий Федяев. - Наши предки бережно хранили и передавали из поколения в поколение документы, фотокарточки, истории, связанные с праотцами. Ими гордились, ставили в пример детям. С древних времен и по наши дни практически у всех народов изучение истории своей семьи, своего рода имело и имеет не только воспитательное значение для младшего поколения семьи. Этот процесс сближает и укрепляет семью, возрождает ценности. И что очень важно – знания о родных помогают ответить и на современные вопросы: о традициях, здоровье, особенностях уклада жизни и взаимоотношениях в семье. Ведь на многие наши поступки бессознательно влияют успехи или ошибки системы отношений, которые построили наши предки». Люди тогда написали свои истории и Федяев издал на свои деньги книгу «И лица предков продолжают сниться».
Помню, что тогда я советовалась с известным преподавателем ВятГГУ Еленой Кустовой и профессором Михаилом Судовиковым о судьбе наших плит. Историки тогда отметили, что разместить найденные плиты можно рядом с ОДНТ, справа или слева от здания. Замечу, что с левой стороны находится и могила вятского революционера Василия Горбачева. Но с правой – было бы логичнее, и это место хорошо бы просматривалось с улицы. Сюда заглядывали бы и туристы, и кировчане! Вы спросите: «Почему именно здесь»? Объясню: на месте ОДНТ и рядом с ним находилось Богословское кладбище, которое было снесено. На территории школы № 48 находится памятник купцу Лаптеву. Об этом кладбище неоднократно писал и священник Александр Балыбердин.
«В начале XVIII века это место находилось за пределами границ Хлынова, - почеркивает Елена Кустова, - в 1720-е годы епископом Алексием (Титовым) здесь было основан деревянный Подгородный Богословский мужской монастырь. Он просуществовал до секуляризации 1764 года. После его закрытия осталась каменная Богословская церковь, частично построенная в 1740-1764 годы с теплым приделом в честь Смоленской иконы Божией Матери. После закрытия монастыря церковь превратилась из монастырской в приходскую, монашествующие переведены в Слободской Богоявленский монастырь. В 1772 году по указу императрицы Екатерины II было запрещено погребать горожан в церковных оградах, переполненных к тому времени различными захоронениями. После этого территория бывшего Богословского монастыря была очищена от ветхих деревянных строений и обращена в городское кладбище, церковь же стала кладбищенской. В 1784-1794 годы вятский купец Стефан Машковцев достроил каменную Богословскую церковь, установив еще один теплый придел в честь первомученика архидиакона Стефана и затем главный «холодный» придел в честь святого Иоанна Богослова, колокольню и церковную ограду».
Замечу, что здесь было похоронено много известных вятчан. В том числе: первый вятский историк Александр Иванович Вештомов (умер в 1831), дед и прабабушка Грина, и здесь же упокоились его родители – Анна и Степан Гриневские. Александр Красовский – организатор первых народнических кружков и первой частной библиотеки на Вятке, архитектор Нюквист, дымковская мастерица Анна Мерзрина, польский ссыльный - наш вятский шоколатье Станислав Якубовский и многие другие. Тут же упокоились практически все монахини Преображенского женского монастыря. Помимо православных, также были отдельные кварталы для лютеран, староверов, евреев. По кладбищу называлась улица Богословская (ныне Советская).
«Богословская церковь была закрыта в 1936 году, - подчеркивает Елена Кустова, - вскоре после этого храм был разрушен, а в 1937 году кладбище было закрыто для захоронений. В годы войны здесь проводилось испытание танков. В 1955 году кладбище официально было ликвидировано. Все что осталось от него – сооруженный в советское время надгробие большевика Горбачева. Сейчас сохранился и стоит во дворе школы №48 надгробный памятник купцу Лаптеву. Остальные сотни захоронений были стерты с лица земли, также как и сам Богословский храм. Хотя большинство погребений сейчас остаются в земле».
И в данный момент историк Елена Кустова придерживается этой точки зрения, что оставшиеся плиты нужно перенести на это место, с идеей в дальнейшем создать мемориал на месте Богословского кладбища с памятью о наиболее известных людях, похороненных здесь.
Киров. ru полностью поддерживает эту идею. Пусть наш материал в данный момент является официальным обращением к начальнику территориального управления по Октябрьскому району и администрации города. Плиты старинные сейчас на помойке или где? Но почему же молчит управление по защите памятников архитектуры при правительстве области и его руководитель Михаил Ус? Замечу, что совсем недавно я проверила: в Знаменской церкви старинные надгробия находятся пока в ангаре. А вот с общественником Альгисом Червинскасом я недавно обнаружила, что на территории некрополя Трифонова монастыря есть отверстия в траве, как будто кто- то убрал оттуда несколько старинных плит. Когда вятчане-общественники, которые радеют за историю своего края поднимают вопрос о сохранении памятников культуры и архитектуры, в частности о судьбе Приказной избы и Вятской кунсткамеры, областные чиновники заявляют, что денег нет и не предвидится. Только в этом конкретном случае, денежные средства не нужны! Здесь надо просто выполнять свои обязанности, которые почему-то не исполняются чиновниками разных рангов! Вот только почему, а?
Ольга Демина. Фото Ольга Демина.
