Зарождение стиля барокко произошло в Италии в XVI веке. А на рубеже XVII-XVIII веков к нам на Вятку приходит этот архитектурный стиль. На русской земле он претерпевает свои изменения и трансформацию. Это обусловлено другим менталитетом, климатом и другими факторами.
В 1690-ые годы, с появлением своих вятских каменщиков, начинает зарождаться особый вятский стиль в строительстве — Вятское барокко. Этот стиль характеризуется богатым декором, динамичными формами и выразительными элементами. Первоначально наибольшее влияние на вятский стиль оказывал уходящий XVII век. Оно исходило как от старой шатровой архитектуры, так и от русского узорочья. Веяния московского барокко начнут постепенно проявляться в начале XVIII века, с началом Петровской эпохи.
При владыке Ионе Вятском и Великопермском начинается расцвет каменного строительства. Владыка Иона, который занимал свою должность с 1764 по 1782 год, сыграл значительную роль в развитии архитектуры и культуры региона. В 1775 году Иона Вятский приглашает к нам на Вятку каменщика из Москвы для строительства первых каменных зданий в Вятке. Это решение стало важным шагом в развитии архитектуры региона. Первым значимым каменным сооружением стал Троицкий кафедральный собор. Этот собор стал не только религиозным центром, но и важным архитектурным памятником, который олицетворял новые тенденции в строительстве того времени. Он стал символом перехода от деревянного строительства к каменному, что было характерно для многих регионов России в этот период.
Каменное строительство на Вятке продолжается. Так, на месте обветшавшего деревянного храма жители села Макарье принимают решение построить каменную церковь и в 1775 году приглашают архитекторов из Великого Устюга Никиту и Данилу Горынцевых для строительства Троицкой церкви у себя в селе. Деревянная церковь имела один престол, освященный во имя преподобного Макария Желтоводского (отсюда и название села - Макарье). Жители богатой пригородной слободы, стоящей на оживленной дороге из Вятки в Слободской, уже в то время могли позволить себе строительство каменного храма, что значительно повышало репутацию Макарья среди вятских сел. Эти архитекторы принесли к нам на Вятку образы устюжских храмов. Однако им удалось изучить настроение вятчан, их быт, культуру и интересы, что позволило понять, что они стремятся к богатому декору стен. В Макарье они воплотили все замыслы.
Троицкая церковь в селе Макарье — уникальный памятник архитектуры. Это один из немногих храмов, который с XVIII века сохранился цельным. Ведь мы знаем, что в большинстве случаев храмы строились периодами. А Троицкая церковь построена в одно время в едином комплексе.
Прихожане села Макарье в 1915 году решают заняться расширением храма. Они считают, что следует разобрать среднюю часть, так называемую трапезную, расширить ее. Информация об этом дошла до Москвы. Председателем комиссии по рассмотрению данного дела в то время был наш земляк А.А. Спицын. Один из членов императорской комиссии считает, что Троицкая церковь очень хороша и какие-то перестройки и изменения обезобразят ее. Жителям села Макарье порекомендовали расширять церковь по минимуму. Это был период, когда прихожане преследовали свою цель, чтобы в храм помещалось большее количество людей, а императорская комиссия стояла на своем, поэтому к единому мнению прийти никак не удавалось. В 1915 году самому императору Николаю II пришлось вмешаться в это дело. Он посылает вятскому архиерею из Синода указ, что нужно решить эту ситуацию и прийти к общему мнению: чтобы храм был сохранен и верующие были довольны. Пока этот вопрос решался, началась революция, и перестройки сразу пришлось отложить. Поэтому для церкви сложилось все удачно, что ее не начали расширять, ибо работы могли не успеть закончить, а в свою очередь, это было бы хорошим поводом для большевиков разобрать остатки храма, как это случилось со многими храмами в то время.
В конце 1930-ых годов многие храмы были полностью разрушены и стерты с лица земли. Священники и другие религиозные деятели подвергались преследованиям, арестам и даже расстрелам. Многие из них были отправлены в лагеря или вынуждены скрываться. Что касается церкви в Макарье, то в тот период там было два священнослужителя — священник и дьякон. Жизнь текла очень хорошо. Например, в 1940 году всего за шесть месяцев удалось покрестить 490 младенцев и совершить 13 венчаний. В сравнении с 1939 годом количество крещений увеличилось. Документы того периода сообщают, что регулярно совершались богослужения.
В 1939 году посягали на слом колокольни. Поводом для сноса являлось, что колокольня мешает взлету и посадке самолетов. В то время департаменту культуры Кировской области удалось отстоять колокольню и оставить ее на месте. Власти, проводя антирелигиозную пропаганду, в то время недоумевали: как так, что почти все храмы в городе закрыты, разрушены, а в Макарье все процветает. И тут они начинают искать различные причины, чтобы церковь закрыть. В 1940 году пик репрессий уже пошел на убыль, и поэтому репрессии применяться не стали. Таким образом решили обвинить священнослужителей, казначея, бухгалтера, что они неправильно уплачивают налоги и часть выручки якобы себе оставляют. Этот момент стал одним из поводов для закрытия церкви.
В то время была избрана комиссия из местных властей и составлен фиктивный акт, где указали различные недочеты по храму: крыша где-то не прокрашена, местами выбиты окошки и так далее. Акт был отправлен в Москву. Москвичи подошли к этому делу основательно и решили запросить более подробную информацию о недочетах с подтверждающими фотографиями. Церковь стояла на учете памятников XVIII века, и так просто разрешение о закрытии, а тем более сносе, Москва дать не могла. Кировские власти были разочарованы, что с храмом не удается быстро покончить, и просто оттягивали момент. Спустя время они все же направляют в Москву фотографии храма. В ответ им приходит документ, что сведения не совпадают: речь шла о разрушенной церкви, но по предоставленным фотографиям этого не скажешь. В результате дальнейших разбирательств храм закрыть разрешили, но было приказано сохранить его в целости и сохранности. Таким образом, в 1940 году храм был сохранен, но закрыт и превращен в сельский клуб. Уничтожены были церковные ворота (жемчужина вятского барокко) и многие детали интерьера храма. Все внутреннее убранство из храма было вывезено.
В 1945 году верующие прихода села Макарье после окончания войны начинают деятельность по возвращению себе храма. «Мы православные молили Бога о помощи нашей Красной армии..». Православные хотели, чтобы церковь служила на благо Родины.
И только в 1987 году, и то не с первого раза, городские власти решают вернуть храм верующим накануне празднования 1000-летия Крещения Руси. 30 октября 1987 года церковь освятили. Об этом историческом событии писала даже иностранная пресса. За один месяц в период с 30 октября по 30 ноября в церкви было совершено 195 крещений и 16 венчаний.
Важным событием в истории возрождающейся церкви было посещение ее патриархом Алексием II 1 октября 1994 года. В то время собралось много прихожан. История гласит, что в тот момент там были молодожены, которых патриарх благословил на брак.
В настоящее время настоятелем Троицкой церкви является Владимир Путинцев, который пришел на служение в храм в 2011 году. С этого времени началось восстановление и капитальный ремонт церкви, который продолжается по сей день.
Фото: wikipedia.org, tornado-84.livejournal.com
